الوقاية من لحم الخنزير
لحم الخنزير كيف تفرق بينه وبين اللحوم الأخرى ؟
لحم الخنزير كيف تفرق بينه وبين اللحوم الأخرى ؟
الجمعة، يونيو 12، 2009
الأحد، مايو 24، 2009
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
أولاً: تعريفه وأنواعه:
المعروف: يطلق المعروف على كل ما تعرفه النفس من الخير، وتطمئن إليه، فهو معروف بين الناس لا ينكرونه. وقيل: هو ما عرف حسنه شرعاً وعقلاً.
المنكر: ضد المعروف، وهو ما عرف قبحه شرعاً وعقلاً وسمّي منكراً، لأن أهل الأيمان ينكرونه ويستعظمون فعله.
المنكر: ضد المعروف، وهو ما عرف قبحه شرعاً وعقلاً وسمّي منكراً، لأن أهل الأيمان ينكرونه ويستعظمون فعله.
والمعروف يدخل فيه كل ما أمر الله به ورسوله من الأمور الظاهرة والباطنة ، مثل: شرائع الإسلام والإيمان بالله والصلوات الخمس والزكاة والحج، والإحسان في عبادة الله وإخلاص الدين لله، والتوكل عليه ومحبته ورجائه، وغيرها من أعمال القلوب، وصدق الحديث والوفاء بالعهود وأداء الأمانات وبر الوالدين وصلة الأرحام والإحسان إلى الجار واليتيم، ومكارم الأخلاق.
والمنكر يدخل فيه كل ما نهى الله عنه ورسوله مثل: الشرك بالله صغيره وكبيره، وكبائر الذنوب: كالزنا والقتل والسحر وأكل أموال الناس بالباطل، والمعاملات المحرمة: كالربا والميسر والقمار، وقطيعة الرحم وعقوق الوالدين، وسائر البدع الاعتقادية والعملية، وغير ذلك مما نهى الله عنه ورسوله.
ثانياً: حكمه:
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أعظم الواجبات، وأكبر المهمات، وقد دل على وجوبه الكتاب والسنة والإجماع. وقد دلت النصوص على الأمر به، وجعله من الصفات اللازمة للمؤمنين، وسبباً لخيرية الأمة وأن تركه يؤدي لوقوع اللعن والإبعاد ونزول الهلاك وانتفاء الإيمان عمن قعد عنه حتى بالقلب. يقول تعالى: {ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر } [آل عمران: 104]. ويقول تعالى: {ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة } [النحل: 125]. ويقول عليه الصلاة والسلام (من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان ) رواه مسلم.
ثالثاً: مراتب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:
لقد بين صلى الله عليه وسلم مراتب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وهي ثلاث:
المرتبة الأولى: الإنكار باليد مع القدرة، وذلك خاص بمن له ولاية من مسؤول أو محتسب ممن يقدر على ذلك. وهكذا المرء مع أهله وأولاده، يأمرهم بالصلاة وسائر الواجبات، وينهاهم عما حرم الله.
المرتبة الثانية: إن عجز المحتسب عن الإنكار باليد انتقل إلى الإنكار باللسان، فيعظهم ويذكرهم ويعاملهم بالأسلوب الحسن مع الرفق، ويستعمل الألفاظ الطيبة والكلمات المناسبة، حتى لو قوبل بالسوء فهو لا يقابل إلا بالتي هي أحسن.
المرتبة الثالثة: الإنكار بالقلب وهي آخر المرتب، ولا رخصة لأحد في تركها ألبته، بل يجب ترك المنكر وبغضه بغضاً تاماً مستمراً. وهذا يقتضي مفارقة أهل المعصية ومجانبتهم حال معصيتهم، يقول تعالى: {وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره ، إنكم إذاً مثلهم } [النساء: 140]. ففي الآية نهي صريح عن مجالسة أصحاب المنكر حال مواقعته، حتى يتحولوا عنه، وإلا كانوا مثلهم في الإثم، لرضاهم بذلك.
رابعاً: وسائله وأساليبه:
قال تعالى: {ادع إلي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن } [النحل: 125]. فالدعوة بالحكمة تكون بحسب حال المدعو وفهمه، وقبوله، ومن الحكمة: العلم والحلم والرفق واللين والصبر على ذلك. والموعظة الحسنة: تكون مقرونة بالترغيب والترهيب والوعد والوعيد والمجادلة بالتي هي أحسن. وهي الطرق التي تكون أدعى للاستجابة عقلاً ونقلاً، لغة وعرفاً .
قال سفيان الثوري: "ينبغي للآمر الناهي أن يكون رفيقاً فيما يأمر به، رفيقاً فيما ينهى عنه، عدلاً فيما يأمر به، عدلاً فيما ينهى عنه، عالماً بما يأمر به، عالماً بما ينهى عنه ".
ووسائل الخير كثيرة لا تحصر، فيسلك الداعي فيها أفضل الطرق، وأدعاها للقبول والاستجابة، ومنها: الخطب في أيام الجمع والأعياد والمجامع العامة، والعناية بتربية الأولاد ونشر العلم الشرعي، والإحسان إلى الناس بالقول والفعل، والكتابة والنصيحة المباشرة لصاحب المنكر، ومعاونة أفراد هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وشد أزرهم.
خامساً: قصص نبوية في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:
1. عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: (رأى خاتمًا من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه وقال: يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده .فقيل للرجل بعد ما ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم: خذ خاتمك انتفع به. قال: لا والله لا آخذه ابداً وقد طرحه رسول الله صلى الله عليه وسلم ) رواه مسلم.
2. عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلى، فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فردّ، وقال: (ارجع فصل فإنك لم تصل فرجع يصلى كما صلى، ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فرده وقال: ارجع فصل فإنك لم تصل ) فرجع ثلاثا،ً فقال والذي بعثك بالحق ما أحسن غيره فعلمني؟ فقال: إذا قمت إلى الصلاة فكبر، ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن، ثم اركع حتى تطمئن راكعاً، ثم ارفع حتى تعتدل قائماً، ثم اسجد حتى تطمئن ساجداً، وافعل ذلك في صلاتك كلها ) رواه البخاري.
3. عن أبي هريرة رضي الله عنه أن أعرابياً دخل المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس فصلى ركعتين، ثم قال: اللهم ارحمني ومحمداً ولا ترحم معنا أحداً فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (لقد تحجرت واسعاً ) ثم لم يلبث أن بال في ناحية المسجد، فأسرع إليه الناس فنهاهم النبي عليه الصلاة والسلام وقال: (إنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين صبوا عليه سجلاً من ماء ، أو قال: ذنوباً من ماء ) رواه أبو داود، ووصحه الألباني. تحجرت واسعاً: ضيقت ما وسعه الله، وخصصت به نفسك دون غيرك.
الذنوب: الدلو العظيمة.
الاثنين، مارس 09، 2009
تهنئة بالمولد النبوي
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إدارة المدونة تهنئ أهالي عين شمس بالمولد النبوي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إدارة المدونة تهنئ أهالي عين شمس بالمولد النبوي
السبت، مارس 07، 2009
الأربعاء، فبراير 18، 2009
الرقابة ترفض عرض فيلم "عين شمس" ومخرجه يبدأ حملة ترويج له
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نهتم جميعا بحي عين شمس وبكل ما يتعلق به من اخبار وحوادث واثناء تجولي في شبكة الانترنت قرات خبر قديم هذا نصه:
الرقابة المصرية ترفض عرض فيلم "عين شمس" ومخرجه يبدأ حملة ترويج
الأحد مارس 16 2008
القاهرة - د ب أ - يواصل المخرج المصري ابراهيم البطوط سعيه للحصول على قرار من جهاز الرقابة على المصنفات الفنية في مصر بقبول عرض فيلمه السينمائي "عين شمس" تجاريا في مصر بعد أن أصبح الفيلم جاهزا لذلك عقب تحويله من فيلم ديجيتال إلى نسخة تصلح لدور العرض السينمائي.
وبدأ المخرج الشاب وزملاء له من صانعي السينما المستقلة منخفضة التكاليف حملة اعلامية واسعة للترويج للفيلم بعرضه في عدد من المراكز الثقافية للنقاد والصحفيين وشرح موقفه الحالي وأزمته مع الرقابة ونقابة السينمائيين اللتين ترفضان عرضه رغم أنه انتهى تصويره بكاميرا ديجيتال قبل عام ثم حصل على منحة من المركز السينمائي المغربي لتحويله إلى 35 ملليمتر.
وقال البطوط لوكالة الأنباء الألمانية إن الفيلم يمكنه المشاركة في المهرجانات الدولية كفيلم مصري وتنسب الجوائز التي يحصل عليها لمصر لكن في الوقت نفسه وللمفارقة لا يمكن للجمهور المصري مشاهدته في دور العرض السينمائي مثل غيره من الأفلام بسبب "تعنت" الرقابة تجاهه.
وأضاف أن "عين شمس" فيلمه الروائي الطويل الثاني وأنه كتب له السيناريو بمشاركة زميله تامر السعيد وتولى مع عدد من زملائه انتاجه وقام بتصويره على مدار عام كامل قبل أن يضم إليه مشاهد صورها سابقا في العراق أثناء تغطيته لحرب الخليج الأولى كمصور حربي لكن "الرقابة رفضته رغم كل ذلك ببساطة".
وردا على سؤال حول سبب الرفض الرقابي قال البطوط إن الرقابة تتعلل بأنه لم يحصل على التصاريح الرقابية اللازمة قبل التصوير وأن السيناريو لم يمر عليها لإجازته قبل بدء العمل وبالتالي فإن الفيلم لا يمكن اعتباره مصريا رغم أنه يتناول حياة مجموعة من المصريين في حي شعبي تم تصوير معظم الأحداث به. وحول الموقف الحالي للفيلم قال مخرجه دون تفكير إن "الفيلم في الثلاجة" بمعنى أن كافة الأمور متجمدة والرقابة ترفض تماما كل أشكال الحوار أو الوساطات التي حاول كثيرون الدفع بها لمنح صناعه فرصة للمناقشة.
وأضاف أن الرقابة اقترحت أحد حلين لعرض الفيلم ، الأول يتعلق بعرض السيناريو عليها مجددا وكأنه فيلم جديد تماما وهو ما يرفضه قائلا: "إنه حل يخالف المنطق فكيف نعرض عليهم سيناريو فيلم أصبح جاهزا بالفعل ولماذا لا يشاهدون الفيلم مباشرة" على حد قوله.
وتابع: "كان الحل الثاني أكثر اثارة للعجب عندما طلبت الرقابة أن يعرض الفيلم في مصر على أنه مصنف أجنبي واقترحت أن يكتب في مقدمته أنه فيلم مغربي حتى يمكن عرضه دون أن يمر السيناريو على الرقابة وتم رفضه أيضا لأن كل عناصر الفيلم مصرية وجرى تصويره بمصر وبأموال مصرية فكيف يعرض على أنه مصنف فني غير مصري".
ويرى الناقد السينمائي رفيق الصبان أن فكرة عرض الفيلم كمصنف أجنبي مقبولة طالما أنها ستؤدي في النهاية إلى عرضه مشيرا إلى أن الفيلم الأميركي "عطيل" تم عرضه عالميا كفيلم مغربي عقب تعرضه لأزمة مماثلة وحقق العديد من الجوائز مضيفا أن "عين شمس" تجاوز الأعراف الرقابية مما يتيح للرقابة أن تتعامل معه بهذا الشكل منبها إلى أن النية الحسنة لمنتجيه لا تكفي في ظل القوانين الملزمة للعاملين بالصناعة.
وأكد الناقد عصام زكريا أن: "أزمة الفيلم الحقيقية أنه يعد السابقة الأولى في الإنتاج السينمائي بعيدا عن القنوات الشرعية وأن الرقابة تتعنت تجاهه لأنها لو قبلت تمريره فإنها ستفاجأ بسيل من الأفلام المشابهة التي يتم تصويرها بعيدا عن سلطتها وهذا ما ترفضه بالطبع لأنه يفقدها قيمتها التي أنشأت من أجلها".
وتدور أحداث فيلم "عين شمس" حول فتاة صغيرة "شمس" تقيم في حي عين شمس الشعبي شرق القاهرة وكل أملها في الحياة أن تزور وسط البلد التي تعتقد أنها عالم أخر والتي يكتشف والداها أنها مصابة بمرض سرطان الدم "اللوكيميا" في مرحلة متأخرة وأنها على وشك الوفاة فيبدأون تحقيق كل أمنياتها.
ويركز الفيلم منذ بدايته على مدى الخطر الذي يحيط بالبشر بسبب التلوث الإشعاعي والمواد المسرطنة، مؤكدا أن الحال في مصر وغيرها من الدول العربية لا يختلف كثيرا عما يعيشه أهل العراق عقب القصف الأميركي لهم باليورانيوم المستنفد الذي سبب للعشرات منهم السرطان.
ويعرض الفيلم الكثير من المشكلات اليومية للمصريين وبينها البطالة التي تدفعهم للهجرة غير الشرعية وإدمان المخدرات المنتشر بشكل واسع والهوس بكرة القدم كما يضم عددا من المشاهد المصورة لتظاهرات حقيقية يظهر فيها تعامل قوات الأمن مع المتظاهرين بأعدادهم القليلة بشكل وحشي بينما معظم فئات الشعب لا تدرك سبب اندلاع التظاهرات من الأساس.
الأحد مارس 16 2008
القاهرة - د ب أ - يواصل المخرج المصري ابراهيم البطوط سعيه للحصول على قرار من جهاز الرقابة على المصنفات الفنية في مصر بقبول عرض فيلمه السينمائي "عين شمس" تجاريا في مصر بعد أن أصبح الفيلم جاهزا لذلك عقب تحويله من فيلم ديجيتال إلى نسخة تصلح لدور العرض السينمائي.
وبدأ المخرج الشاب وزملاء له من صانعي السينما المستقلة منخفضة التكاليف حملة اعلامية واسعة للترويج للفيلم بعرضه في عدد من المراكز الثقافية للنقاد والصحفيين وشرح موقفه الحالي وأزمته مع الرقابة ونقابة السينمائيين اللتين ترفضان عرضه رغم أنه انتهى تصويره بكاميرا ديجيتال قبل عام ثم حصل على منحة من المركز السينمائي المغربي لتحويله إلى 35 ملليمتر.
وقال البطوط لوكالة الأنباء الألمانية إن الفيلم يمكنه المشاركة في المهرجانات الدولية كفيلم مصري وتنسب الجوائز التي يحصل عليها لمصر لكن في الوقت نفسه وللمفارقة لا يمكن للجمهور المصري مشاهدته في دور العرض السينمائي مثل غيره من الأفلام بسبب "تعنت" الرقابة تجاهه.
وأضاف أن "عين شمس" فيلمه الروائي الطويل الثاني وأنه كتب له السيناريو بمشاركة زميله تامر السعيد وتولى مع عدد من زملائه انتاجه وقام بتصويره على مدار عام كامل قبل أن يضم إليه مشاهد صورها سابقا في العراق أثناء تغطيته لحرب الخليج الأولى كمصور حربي لكن "الرقابة رفضته رغم كل ذلك ببساطة".
وردا على سؤال حول سبب الرفض الرقابي قال البطوط إن الرقابة تتعلل بأنه لم يحصل على التصاريح الرقابية اللازمة قبل التصوير وأن السيناريو لم يمر عليها لإجازته قبل بدء العمل وبالتالي فإن الفيلم لا يمكن اعتباره مصريا رغم أنه يتناول حياة مجموعة من المصريين في حي شعبي تم تصوير معظم الأحداث به. وحول الموقف الحالي للفيلم قال مخرجه دون تفكير إن "الفيلم في الثلاجة" بمعنى أن كافة الأمور متجمدة والرقابة ترفض تماما كل أشكال الحوار أو الوساطات التي حاول كثيرون الدفع بها لمنح صناعه فرصة للمناقشة.
وأضاف أن الرقابة اقترحت أحد حلين لعرض الفيلم ، الأول يتعلق بعرض السيناريو عليها مجددا وكأنه فيلم جديد تماما وهو ما يرفضه قائلا: "إنه حل يخالف المنطق فكيف نعرض عليهم سيناريو فيلم أصبح جاهزا بالفعل ولماذا لا يشاهدون الفيلم مباشرة" على حد قوله.
وتابع: "كان الحل الثاني أكثر اثارة للعجب عندما طلبت الرقابة أن يعرض الفيلم في مصر على أنه مصنف أجنبي واقترحت أن يكتب في مقدمته أنه فيلم مغربي حتى يمكن عرضه دون أن يمر السيناريو على الرقابة وتم رفضه أيضا لأن كل عناصر الفيلم مصرية وجرى تصويره بمصر وبأموال مصرية فكيف يعرض على أنه مصنف فني غير مصري".
ويرى الناقد السينمائي رفيق الصبان أن فكرة عرض الفيلم كمصنف أجنبي مقبولة طالما أنها ستؤدي في النهاية إلى عرضه مشيرا إلى أن الفيلم الأميركي "عطيل" تم عرضه عالميا كفيلم مغربي عقب تعرضه لأزمة مماثلة وحقق العديد من الجوائز مضيفا أن "عين شمس" تجاوز الأعراف الرقابية مما يتيح للرقابة أن تتعامل معه بهذا الشكل منبها إلى أن النية الحسنة لمنتجيه لا تكفي في ظل القوانين الملزمة للعاملين بالصناعة.
وأكد الناقد عصام زكريا أن: "أزمة الفيلم الحقيقية أنه يعد السابقة الأولى في الإنتاج السينمائي بعيدا عن القنوات الشرعية وأن الرقابة تتعنت تجاهه لأنها لو قبلت تمريره فإنها ستفاجأ بسيل من الأفلام المشابهة التي يتم تصويرها بعيدا عن سلطتها وهذا ما ترفضه بالطبع لأنه يفقدها قيمتها التي أنشأت من أجلها".
وتدور أحداث فيلم "عين شمس" حول فتاة صغيرة "شمس" تقيم في حي عين شمس الشعبي شرق القاهرة وكل أملها في الحياة أن تزور وسط البلد التي تعتقد أنها عالم أخر والتي يكتشف والداها أنها مصابة بمرض سرطان الدم "اللوكيميا" في مرحلة متأخرة وأنها على وشك الوفاة فيبدأون تحقيق كل أمنياتها.
ويركز الفيلم منذ بدايته على مدى الخطر الذي يحيط بالبشر بسبب التلوث الإشعاعي والمواد المسرطنة، مؤكدا أن الحال في مصر وغيرها من الدول العربية لا يختلف كثيرا عما يعيشه أهل العراق عقب القصف الأميركي لهم باليورانيوم المستنفد الذي سبب للعشرات منهم السرطان.
ويعرض الفيلم الكثير من المشكلات اليومية للمصريين وبينها البطالة التي تدفعهم للهجرة غير الشرعية وإدمان المخدرات المنتشر بشكل واسع والهوس بكرة القدم كما يضم عددا من المشاهد المصورة لتظاهرات حقيقية يظهر فيها تعامل قوات الأمن مع المتظاهرين بأعدادهم القليلة بشكل وحشي بينما معظم فئات الشعب لا تدرك سبب اندلاع التظاهرات من الأساس.
الثلاثاء، فبراير 17، 2009
ثالثاًً : طلبــات التخصيــص والمــوافقـــات والاعتمــــادات .
ثالثاًً : طلبــات التخصيــص والمــوافقـــات والاعتمــــادات .
طلب موافقة للحصول على وحدة من وحدات الحالات القاسية .هنا
ثانياً : خـــدمــات اســـتخراج الشهـــادات والبيانـــــات .
ثانياً : خـــدمــات اســـتخراج الشهـــادات والبيانـــــات .
استخـراج شهادة بالمبالغ المـودعـة (من المودع أو المودع إليه) هنا
طلـب استخـراج بيـان يفيـد سـداد مخـالفـات إشغال الطـريق. هنا
طلب شهادة بيانات عن منشـأة ( سكنيـة/ تجـاريــــــة ) . هنا
طلب شهادة سابقة أعمال للمقاولين المتعاملين مع الوحدة . هنا
طلب للحصول علي صورة طبق الاصل من المستندات الموجوة بالوحدة المحلية . هنا
طلب استخراج شهادة تفيد سداد غرامات المبانى . هنا
طلب شــــــهادة باتمـــام أعمـال الترميـم أو الهـدم . هنا
طلب شهادة إتمام تنكيس . هنا
طلــب الحصــول على شهــادة عقـاريـة ( كشـف رسمـى ) . هنا
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)
